勾引 直男
编者按
在充满但愿与挑战的时刻，咱们望向国彻底载百年的历史。国好意思百年，宛若驷之过隙，这份耐心，同技术的车轮相同，快而校服。
国好意思的百年，如颂歌一般，称赞着每一位走过的艺术家，他们的存在，如同繁星映照在地面上，引颈咱们前行。在百年的循环中，咱们向那些名师大师们深深推测和致意。恰是他们，使咱们永葆小儿之心、敬畏之心。
咱们将以百年为度，筹办一系列记挂活动，国好意思学术通信也特此推出【国好意思百年】系列，讲究历史，承先启后。
历史长河源远流长，国好意思的执着和追求永握住息。以好意思术服务于东谈主民，以艺术照亮异日，这是扫数国好意思东谈主的办事和荣誉。在先贤的指示下，咱们坚定前行，为下一个百年国好意思撰写新的壮丽篇章，齐心共筑好意思术教训的后光异日。
李可染（1907-1989），中国近现代绘画史上的一位凸起代表，擅长山水、东谈主物，尤其擅长画牛。“用最大功力打进去，用最大勇气打出来”是李可染遥远秉抓的艺术理念，他的山水画作品交融了传统中国画的精髓与西方绘画的技法，通过光影的玄机操纵、翰墨的丰富变化以及构图的经心布局，展现出了一种既陈旧又现代、既广泛又纯真的艺术风貌，对中国现代山水画的发展产生了潜入的影响。
一、修养可染
“一张好的绘画更会叫我骇目惊心，如失魂魄。我吃饭的时候，用筷子在桌面上画，休眠的时候用手指在席子上画，真实到了焚膏继晷的进程。谨记我在六七岁时，便能用打碎的瓷片在平坦的地皮上画出赵云、孔明一类演义插图上的东谈主物，博得大东谈主们的围不雅和嘉赞了。”
李可染，原名李永顺，1907年3月26日出身于江苏徐州的一个宽泛家庭。天然父母无法提供念书修业的淡雅条目，但相对解放洞开的家庭环境却如同沃土，津润并激勉了李可染与生俱来的艺术天禀。
王琴舫（1889-1959）
十岁，李永顺入徐州吴氏兄弟小学念书。先天的灵敏加之刻苦勤劳，让教画先生、清末民国期间著名花鸟画家王琴舫对李永顺颇为鉴赏，遂以“稚子可教，修养可染”给他起了新学名——李可染。
二、往复之间
“杭州的哪个山什么样，那儿有一棵什么样的树我都知谈。”
国立艺术院
1923年，16岁的李可染离开家乡徐州，未婚投入尚处于初期发展阶段的上海好意思术有利学校，在低级师范科学习图画手工。两年后复返家乡，在徐州第七师范附属小学作念好意思术西宾，同期在徐州私立艺专教习柴炭画。1929年，李可染考上中意已久的国立艺术院（现中国好意思术学院）商榷部商榷生，师从林风眠、法籍油画家克罗多（André Claudot）二位素质。西方油画的研习、西湖崴蕤山水的津润以及师长的关心，共同促使李可染竣事了艺术上的搬动与升华；杭州江山之好意思，简直尽入笔底，李可染献身山水画的种子从此发芽。
“西湖一八艺社”艺术家合影
1929年，李可染加入国立艺术院学生陈卓坤等组织的学术团体“西湖一八艺社”。艺社每月举办习作不雅摩会，包括中国画、油画、水彩、速写，体现了跳跃学生争民主、要解放的追求，是一批“新芽”在榛莽中成长的象 征，却遭当局轻茂、苛待、粉碎。当局迫使“一八艺社”驱散，部分红员接踵坐牢、被开除或迫令退学。1931年秋，得益于林风眠先生的黢黑卵翼与资助，李可染先生得以安全裁撤杭州，携同太太苏娥暂避梓里徐州，赓续其艺术探索之路。
\"一八艺社\"期间的后生李可染（右） 1929年
1932年9月，李可染在徐州艺专集结一批师生与学友，修复了“黑白画会”，每周举行作品不雅摩活动。在这一特定阶段，李可染所进行的“黑白扩充”已悄然内化为其艺术潜意志中的深厚积淀。随后，在其山水画创作中，黑白元素算作一种独到的体式话语，不仅袭取了传统黑白不雅念中蕴含的对立合股、相反相成的玄学精髓，更竣事了翰墨与物象之间的竣工交融，展现出一种混然天成、光彩照东谈主的艺术意境。
三、力传江山
《是谁杀了你的孩子》 1938年
《无辜者的血》 1939年
全民抗战凝华并激勉了民族艺术。任职徐州民教馆的李可染写抗日口号、画宣传画、绘图抗日壁 画。桑榆壮怀需罢休，翰墨酣漓所要魂。李可染用画笔抒发着我方的满腔盛暑，一代群众的拳拳爱国情感不禁令东谈主动容。
“那时（1941年后）我住在重庆金刚坡下村民家里，住房紧邻着牛棚。一头壮大的水牛，天天碰面。它日间出去耕地，夜间吃草、喘息、啃蹄、蹭痒，我都听得明明显白，谨记鲁迅曾把我方比作吃草挤奶的牛，郭沫若写过《水牛赞》。我合计牛不仅具有毕生辛接力动、积劳成疾的品性，它的形象也委果可人，于所以我的邻居作念模特，开动用水墨画起牛来了。”
秋风吹下红雨来 69×46cm1948年
开首：李可染画院
通盘西迁，李可染开动了水墨画牛，以牛之坚韧、强犟的精神招呼处于危难时刻的全球鉴定以回击。 1943年，适时任校长陈之佛之邀，李可染赴重庆国立艺专任国画讲师，主攻山水、古典东谈主物、牧牛图。对民族传统，他提倡“要以最大功力打进去，以最大勇气打出来”，并以此为座右铭。
“检阅中国画环节一条，即是必须挖掘已经堵塞了六七百年的源头。”
1946年，李可染到北平艺术专业学校任教，翌年春拜都白石为师，相随十年。同庚又深得黄宾虹积墨法之妙。1950年，李可染在《东谈主民好意思术》创刊号上发表《谈中国画的检阅》，提倡要挖掘“源头”，捣毁成规旧念，再行归来天然。1954年，为变革中国画，镌“稳当者胆”“所要者魂 ”两方钤记，李可染责任画具，初次远程写生，同业者有画家张仃、罗铭。历时三月，三位画家先在杭州、富春江一带写生，然后兵分两路：李可染、罗铭去了黄山，张仃因莱比锡外洋展览会中国馆缠绵办事的羁绊，必须随时与他的助手保抓干系，不成隔离杭州，就近到绍兴、苏州采风写生。1954年9月17日，《李可染、张仃、罗铭三画家水墨写生画联展》在北海公园悦心殿举办，恩师都白石专为展览题写展名。
李可染（右）与都白石（左）（1947年）
李可染（左）与张仃（右）（1956年）
“山水画是对故国、对家乡的称赞——‘江山如斯多娇’，中国东谈主的‘江山’‘疆土’都是代表故国的真谛。中国的天然环境很好，山水是好意思的，值得称赞。咱们的东谈主民爱故国、爱家乡、爱和平生活，这种情愫天然就和爱山水干系起来了。”
《万县山水城》 52×39.5cm 1956年
图片开首：李可染画院
《西湖黄龙洞》 51×44cm 1956年勾引 直男
图片开首：李可染画院
《蜀山春雨》 68.9×46cm 1957年
中国好意思术馆馆藏
1957年，由中华东谈主民共和国稳当委用，李可染与关良应邀赴东德（德意志民主共和国）看望，历时四个月。在柏林、德累斯顿、魏玛等地旅居技术，李可染水墨写生《东德金秋连作》约二十幅，柏林艺术科学院为两位中国画家举办联展“两位中国现代艺术家：李可染和关良局势绘画与剧院杂文”，德累斯顿精印李可染山水作品七幅。
“两位中国现代艺术家：李可染和关良局势绘画与剧院杂文联展”开幕式（1957年）
《德累斯顿暮色》 53.5x44cm 1957年
开首：李可染画院
《歌德小屋》 49x36.8cm 1957年
“信得过的艺术创造必须兼有采矿工东谈主和冶真金不怕火家双重的困难和吃力。写生仅仅在采矿，作品的终极完成，还需要创作，即是冶真金不怕火矿石。天然采矿已是无比困难的干事，但在创新创造上，也还仅仅‘一’；更要付出十倍、百倍的时辰与元气心灵去苦心冶真金不怕火，才略有十倍乃至更多倍的得益，是所谓‘十’。”
李可染通过经久且不时的遐迩距离写生扩充，犹如“采集矿石”般平庸吸收天然之灵韵，加之其十年间师从都白石、黄宾虹，深得翰墨精髓与创作奥秘。他深刻分解到，“真金不怕火”字诀是艺术创作不可或缺的经由，这仍是由永无至极，代表着艺术家抓续不竭的探索与追求。在此经由中，李可染的念念想、激情、精神与东谈主格，与有形无形的山水间伸开了深刻的对话、细致的拥抱，并竣事了对其的杰出。至20世纪60年代中前期，李可染的山水画作品展现出坚贞不服、能官能民的艺术风貌，意境超群绝类，激情丰富而感东谈主至深，竣事了质变的飞跃，标记着其艺术生存的又一岑岭。
《山静瀑声喧》80×55cm1962年
中国好意思术馆馆藏
《万山红遍层林尽染》 69.5×45.5cm1963年
中国好意思术馆馆藏
四、稳当者胆
“文化大翻新”期间，李可染受到政事冲击，关进“牛棚”失去作画权柄，下放到湖北省丹江口文化部“五七”干校进行干事检阅。备受打击的艺术东谈主生直至1969年奉召回京承担政事绘画任务才相对从容，实可谓劫后更生。但山水画逆光山石的“黑”色旋律里之悲凉基调，又让李可染在1974年的批“黑画”畅通中成为批判的“众矢之的”。
稳当者胆！李可染虽经久承受精神重压，罹患高血压，乃至失语、头颈僵硬，转首维艰，然其以不凡之强硬，于古稀之年潜心书道，“时亦强犟”的李可染自强一种宽博大度、千里稳雄浑立场的书体——“酱当体”。
《痴念念长绳系日》 70x46.5cm 1962年
《实者慧》 67.5×45.5cm 1979年
图片开首：李可染画院
《一万年太久，只争夙夜》 80x38cm 1989年
所谓“酱”“当”，乃旧时典当行与酱园之象征，墨色油腻且字体硕大，颇为小心。1974年到1975年间，李可染戮力于汉隶北碑之研习，勤勉不辍地进修看似简便的“酱当体”，使其字越显耐心拙朴千里雄浑健，书艺渐趋熟悉而立场独具。
五、鹤发学童
“我咫尺的画构念念不巧，布局太板，意境清寒，阑珊创举，症结总结七个字，念念考改正七个字：以勤克懒，以谦克满，以胆克怯，以宽克隘，以新克旧，以快克慢，以活克板。”
走出“文革”的李可染已经整整七十岁，饱经霜雪的他未千里溺于过往伤疤，而是最快时辰作念出“七十岁总结”，以“零起先”自勉，意即从零开动，再行攀高。七十大寿时，他请上海画家唐云刻“鹤发学童”印，又请福州电刻家周哲文刻“七十始亲信无知”印。
“鹤发学童”印
1977年，七十岁乐龄的李可染登井冈山网罗创作素材，作念大幅国画《井冈山》。次年夏，李可染再次开动黄山、九华山、三峡旅行写生。投入20世纪80年代，李可染的山水创作迎来了巅峰期间，年逾古稀的画家仍怀抱“鹤发学童”勤力苦学的立场，欲穷究大天然的山水变化，为故国江山立传。这一期间巨制频出，创作了《江山无穷图》《巍巍万重山》等压卷之作，翰墨高度熟悉，臻至化境，为后世留住了宝贵的艺术遗产。
《石涛诗之漫将一砚》 68.5×46.2cm 1978年
图片开首：李可染画院
《漓江宇宙景》 66.8x119cm 1982年
《笑头陀图》65×42cm 1984年
图片开首：李可染画院
《荷塘消夏图》 88cm×52cm 1985年
图片开首：李可染画院
《巍巍万重山》 76.5x105cm 1989年
图片开首：李可染画院
“我不依靠什么天才，
我是困而知之，
我是一个苦门户。”
《东方既白》 103.2x34.2cm 1989年
李可染先生是国画家，是书道家，是教训家。于传统，他“以最大的功力打进去”；于创造，他“以最大的勇气打出来”。李可染先生的东谈主生，为故国疆土立传而大好意思繁多，借图画能手映照而东方既白。
参考贵寓：
[1] 李良. 江苏历代名东谈主列传丛书·李可染[M]. 江苏东谈主民出书社， 2016.
[2] 孙好意思兰. 李可染年表[J].好意思术，1990，(03):23-29+31-35+1-2+1.
[3] 王朝闻. 东方既白——《李可染字画全集》总序[J].好意思术，1991，(11):4-22+33-34.
[4] 李公明. 论李可染关于新中国画检阅的孝敬——以山水写生和“红色山水”为中心[J].好意思术不雅察，2009，(01):102-107.
[5] 李松. 大壮之好意思——李可染后期山水画的审好意思特质[J].中国字画，2003，(05):5-23+130-131+3.
[6] 李可染艺术基金会 Li keran Art Foundation，
http://www.likeran.com.
[7] 李可染记挂网站，
http://lkr.artron.net/index/.
[8] 李可染画院 Li Keran Academy of Painting，
http://www.likeranhy.com.
部分贵寓开首于相聚。
来 源｜国好意思学术通信
贵寓整理｜周 慧
编 辑｜周 慧 王怡航 陈舒婷
责 编｜贾毓秀
审 核｜方 舟
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